Les enfants se heurtaient dans son sein; …

Et l’Éternel lui dit: Deux nations sont dans ton ventre,

et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles;

un de ces peuples sera plus fort que l’autre,

et le plus vieux sera assujetti au plus jeune. Genèse 25: 22,23

La dualité est une condition inhérente de la vie. Tout ce qui existe est double. L’homme est une créature avec deux principes contraires intégrés dans sa nature. Ils se font la guerre en lui et lui présentent dans la vie des attitudes antagonistes. Ce conflit est l’entreprise éternelle, la guerre dans le ciel, la lutte sans fin de l’homme plus jeune ou l’homme intérieur de l’imagination pour affirmer sa suprématie sur l’homme âgé ou externe qui s’appuie sur ses sens.

Les premiers seront les derniers et les derniers seront les premiers. Matthieu 19:30

Celui qui vient après moi est devant moi. Jean 1:27

Le second homme est le Seigneur du Ciel. 1 Corinthiens 15:47

L’homme commence à se réveiller à la vie imaginative au moment où il sent la présence d’un autre être en lui-même. Dans vos membres se trouvent deux nations, deux races rivales depuis leur naissance; celui à la maîtrise gagnera, le jeune prendra le règne sur l’aîné.

Il existe deux centres distincts de la pensée ou regards sur le monde possédés par chaque homme. La Bible parle de ces deux regards comme le naturel et le spirituel.

Mais l’homme animal ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge. 1Corinthiens 2:14

Le corps intérieur de l’homme est aussi réel dans le monde de l’expérience subjective que son corps physique externe, mais le corps intérieur exprime une partie plus fondamentale de la réalité. Ce corps intérieur existant de l’homme doit être consciemment exercé et dirigé.

Le monde intérieur de la pensée et du sentiment auquel le corps intérieur est à l’écoute a sa structure réelle et existe dans son propre espace supérieur.

Il existe deux types de mouvements, un qui dépend du corps intérieur et l’autre qui est dépend du corps extérieur. Le premier est la cause, le second agit sous la contrainte. Le mouvement interne détermine l’extérieur qui lui est relié, la mise en mouvement d’un extérieur qui est similaire à l’action de l’organe intérieur. Le mouvement intérieur est la force par laquelle tous les événements sont amenés à passer. Le mouvement extérieur est soumis à la contrainte qui lui est appliquée par le mouvement du corps intérieur.

Chaque fois que les actions du corps interne correspondent aux actions que l’extérieur doit prendre pour apaiser le désir, ce dernier sera réalisé.

Construisez mentalement un théâtre mental qui implique que votre désir est réalisé et faites en sorte qu’il implique un mouvement de vous-même. Immobilisez votre être physique extérieur. Agissez exactement comme si vous alliez faire une sieste, et commencez l’action prédéterminée en imagination.

Une représentation vivante de l’action est le début de cette action. Puis, alors que vous vous endormez, imaginez-vous consciemment dans la scène. La longueur du sommeil n’est pas importante, une courte sieste est suffisante, mais la réalisation de l’action avant le sommeil transforme l’imagination en faits.

Au début, vos pensées peuvent être comme des moutons qui errent sans la direction d’un berger. Ne désespérez pas. Si votre attention s’égare soixante-dix fois sept fois, ramenez soixante-dix fois sept fois à son cours prédéterminé jusqu’à ce qu’elles suivent le chemin que vous voulez. Le voyage intérieur ne doit jamais être sans direction. Lorsque vous prenez la route intérieure, c’est pour faire ce que vous avez décidé de faire avant de commencer. Vous le faites pour gagner le prix que vous avez déjà vu et accepté mentalement.

Dans son livre The Road to Xanadu, le professeur John Livingston Lowes dit:

Mais j’ai le sentiment depuis longtemps, cette recherche ayant mûri à une conviction, que la fantaisie (la pensée non dirigée, diffuse – NDT) et l’imagination ne sont pas deux puissances du tout, mais une seule. La distinction valide qui existe entre elles ne réside pas dans les matériaux avec lesquels elles opèrent, mais dans le degré d’intensité de la puissance opérante. Travaillant à haute tension, l’énergie de l’imagination assimile et transforme. En état de relaxation, cette même même énergie rassemble et lie ensemble ces images qui sont à leur plus haut degré d’intensité, et fusionnent indissolublement en un seul.

La fantaisie assemble, l’imagination fusionne.

Voici une application pratique de cette théorie. Il y a un an, une jeune fille aveugle vivant dans la ville de San Francisco se trouva confrontée à un problème de transport. Un détournement de bus l’obligeait désormais à faire trois changements entre son domicile et son bureau. L’allongement de son voyage de quinze minutes à deux heures et quinze minutes. Elle pensait sérieusement à ce problème et en est venue à la décision que la voiture était la meilleure solution. Elle savait qu’elle ne pouvait pas conduire une voiture, mais a estimé qu’elle pourrait être conduite à son travail. Mettant en pratique la théorie à l’épreuve que «chaque fois que les actions de l’individu intérieur correspondent aux actions que l’extérieur que la personne doit prendre pour apaiser son désir, ce désir sera réalisé », elle se dit: «Je vais rester ici et imaginer qu’on me conduit à mon bureau. »

Assise dans son salon, elle a commencé à s’imaginer conduite en voiture. Elle sentait le rythme du moteur. Elle imaginait qu’elle sentait l’odeur de l’essence, sentait le mouvement de la voiture, touchait le manchon du conducteur et estimait que le conducteur était un homme. Elle sentait l’arrêt de la voiture, et se tournait vers le conducteur, en disant: « Je vous remercie beaucoup, monsieur ».

A quoi, il répondait: «Le plaisir est pour moi. »

Puis elle se sentait sortir de la voiture et entendait la porte se fermer.

Elle me dit qu’elle centrait son imagination sur le fait d’être dans une voiture et, bien aveugle, voyait la ville de sa promenade imaginaire. Elle ne pense pas au trajet. Elle pensait à partir du trajet et tout ce que cela impliquait. Cette imagination  contrôlée et dirigée subjectivement amena son imagination à sa pleine puissance. Elle gardait son but devant elle, sachant qu’il y avait de la cohésion dans le mouvement interne. Dans ces voyages mentaux une continuité émotionnelle doit être soutenue – l’émotion du désir accompli. L’expectative et le désir étaient si intensément joints qu’ils sont passés d’un état mental à un acte physique.

L’être intérieur se déplace mieux le long du parcours prédéterminé lorsque les émotions collaborent. Le moi intérieur doit être motivé, et il est mieux tiré par la pensée de grandes actions et le gain personnel. Nous devons prendre plaisir dans nos actions.

Peinture « Le feu de la Vie ». Le moi intérieur répondra à l’imagination gonflée par des émotions puissantes. C’est seulement quand chauffée à blanc par des sentiments puissants qu’il manifestera le désir du moi extérieur.

Pendant deux jours successifs, la jeune aveugle a pris sa promenade imaginaire, lui donnant toute la joie et la vivacité sensorielle de la réalité.

Quelques heures après son deuxième tour imaginaire, un ami lui raconta une histoire du journal du soir. Il s’agissait d’un homme qui était intéressé par les aveugles. Elle lui téléphona alors et lui raconta son problème. Le lendemain, sur le chemin du retour, il s’arrêta dans un bar et raconta l’histoire de la jeune fille aveugle au propriétaire du bar qui était un ami. Un total inconnu, en entendant l’histoire, se porta volontaire pour conduire la jeune fille aveugle à la maison tous les jours. L’homme qui a raconté l’histoire, lui répondit alors: «Si vous la ramenez à la maison, je l’emmènerai à son bureau. »

Cette histoire date d’il y a plus d’un an, et depuis ce jour-là, cette fille aveugle est conduit à son travail et ramené à la maison de son bureau par ces deux messieurs. Maintenant, au lieu de passer deux heures et quinze minutes via trois bus, elle est à son bureau en moins de quinze minutes. Et lors de son premier voyage en voiture en direction de son bureau, elle a effectivement dit à son bon samaritain: « Je vous remercie beaucoup, monsieur ».  Et il a répondu: « Le plaisir est pour moi. »

Ainsi, les objets de son imagination étaient ses réalités pour lesquelles la manifestation physique n’était que le témoin.

Le principe déterminant d’animation a été le voyage imaginaire. Sa réussite  ne peut être une surprise que pour ceux qui ne furent pas au courant de son comportement intérieur. Elle voyait  mentalement le trajet avec une telle clarté de la vision que chaque aspect de la ville avait atteint une identité.

Ces mouvements intérieurs produisent seulement les mouvements extérieurs correspondants: telle est la loi qui fonctionne sous toutes les apparences physiques.

Celui qui pratique ces exercices de bilocation développeront des pouvoirs inhabituels de concentration et de quiescence et inévitablement atteindront une conscience éveillée sur un monde intérieur et largement plus plus grand.

Se réalisant fortement, elle a réalisé son désir, en regardant la ville à partir du sentiment de son vœu exaucé, en s’unissant à l’état désiré et s’appropriant ce que les hommes supplient à Dieu.

Pour réaliser votre désir, une action doit commencer dans votre imagination, en ignorant le témoignage des sens, et en impliquant un mouvement de soi qui implique l’accomplissement de votre désir. Chaque fois qu’il est l’action que le moi extérieur prend pour apaiser le désir, ce désir sera réalisé.

Le mouvement de chaque objet visible est causé non pas par des choses en dehors du corps, mais par des choses en son sein, et qui opèrent de l’intérieur vers l’extérieur.

Le voyage est en vous-même. Vous voyagez sur les routes de votre monde intérieur. Sans mouvement intérieur, il est impossible de produire quoi que ce soit. L’action intérieure est une sensation introvertie. Si vous construisez mentalement un théâtre mental qui implique que vous avez réalisé votre objectif, puis fermez les yeux et concentrez vos pensées vers l’intérieur, centrant toute votre imagination dans l’action prédéterminée et participez à cette action, vous maîtriserez votre réalité.

L’action intérieure ordonne toutes choses selon sa propre nature.

Essayez et voyez si vous pouvez formuler l’idéal que vous désirez, car cette expérience mentale est nécessaire afin que vous réalisiez vos potentialités.

C’est donc que ce principe créateur est déjà réalisé. Donc, la clé pour vivre vos désirs est de centrer votre imagination dans l’action et le sentiment du désir accompli avec telle conscience et telle expérience des sens, que vous initiez et le mouvement de l’expérience à partir de votre monde intérieur.

Les idées n’agissent que si elles sont ressenties, que si elles se réveillent le mouvement intérieur. Le mouvement intérieur est conditionné par l’auto-motivation, le mouvement externe par la contrainte du subconscient.

Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne. Josué 1: 3

Et rappelle-toi, que le Seigneur, ton Dieu, au milieu de toi, est puissant. Sophonie 3:17

« La première puissance que nous rencontrons au seuil du domaine de l’âme est le pouvoir de l’imagination. » Dr. Franz Hartmann

J’ai été au premier abord conscient de la puissance, de la nature, et la fonction rédemptrice de l’imagination à travers les enseignements de mon ami Abdullah. (Abdullah, était l’un des instructeurs de Neville Goddard sur la Kabbale juive. Il était d’origine juive éthiopienne, NDT).

Et grâce à des expériences ultérieures, j’ai appris que Jésus était un symbole de l’imagination dans l’homme, que le critère de sa naissance à l’homme symbolisait la capacité de l’individu à pardonner le péché, ce qui est sa capacité à s’identifier à lui-même ou à un but dans la vie. ( Le mot pécher, signifie originellement manquer la cible, manquer le but. Cela n’a rien à voir avec une transgression d’une loi divine ou religieuse. – NDT)

Sans l’identification de l’homme avec son but, le pardon des péchés est une impossibilité, et seul le Fils de Dieu peut pardonner le péché. Par conséquent, la capacité de l’homme à s’identifier avec son but, bien que sa raison et ses sens le nient, est la preuve de la naissance du Christ en lui.

Mais se soumettre passivement aux apparences et s’incliner devant la preuve des faits est en fait confesser que le Christ n’est pas encore né en vous.

Bien que cet enseignement m’ait choqué et que je l’ai repoussé au premier abord (car j’étais un chrétien convaincu et sincère, et je ne savais pas alors que le christianisme ne pouvait pas être hérité par le simple hasard de la naissance, mais devait être consciemment adopté comme mode de vie), il a confirmé plus tard à travers des visions, des révélations mystiques, et des expériences pratiques, dans ma compréhension et a trouvé son interprétation dans une humeur plus profonde. Mais je dois avouer qu’on passe des moments difficiles quand vos certitudes sont secouées à ce point.

Jésus lui répondit: Vois-tu ces grandes constructions? Il ne restera aucune pierre qui ne soit renversée. –  Mark 13: 2.  Ceci signifie que pas une pierre de compréhension littérale ne sera laissée après qu’on ait bu l’eau de la signification psychologique.

Ainsi, tout ce qui a été construit par la religion naturelle est jeté dans les flammes du feu mental. Pourtant, quelle meilleure façon pour comprendre Jésus-Christ, le personnage central de l’Évangile qui représente l’imagination humaine?  Sachant cela, chaque fois que vous exercez votre imagination avec amour au nom d’un autre, vous êtes littéralement la médiation de Dieu à l’homme et, nourrissez et habillez Jésus-Christ et, chaque fois que vous imaginez le mal contre un autre, vous littéralement battez et crucifiez Jésus-Christ.

Chaque imagination de l’homme est ou la coupe de l’eau froide, ou l’éponge de vinaigre aux lèvres desséchées du Christ.

Vinaigre donné à Jésus- James Tissot – 1894

Que nul en son cœur ne pense le mal contre son prochain,  a averti le prophète Zacharie [08:17]

Quand l’homme applique ce conseil, il se réveille du sommeil imposé d’Adam à la pleine conscience du Fils de Dieu. Il est dans le monde, et le monde est fait par lui, mais le monde le connaît pas [Jean 1:10]: Il s’agit de l’imagination humaine.

Je me suis alors souvent posé cette question:  «Si mon imagination est Jésus-Christ et toutes les choses sont possibles à Jésus-Christ, toutes les choses sont-elles possibles pour moi?« 

Grâce à l’expérience, j’ai fini par comprendre, quand je m’identifie avec mon but dans la vie, alors le Christ est éveillé en moi.

Le Christ est suffisant pour toutes les choses. [ « Car en Lui habite toute la plénitude de la Divinité, et vous êtes pleinement en Lui, qui est le Chef de toute principauté et puissance», Colossiens 2: 9-10; « Ma grâce te suffit », 2Corinthiens 12: 9]

Personne ne me l’ôte, mais je la donne de moi-même. J’ai le pouvoir de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre. –  Jean 10: 17-18

Quel réconfort il est de savoir que tout ce que j’expérience est le résultat de mon propre niveau de croyances. Que je suis le centre de mon propre réseau de circonstances et que si je change, mon monde extérieur doit changer aussi!

Les apparences du monde diffèrent à mesure que nos états de conscience se modifient.

Ce que nous voyons quand nous sommes identifiés avec un État ne peut plus être vu quand nous ne sommes plus fusionné avec.

Par « état », j’entends tout ce que l’homme croit et consent comme vrai. Aucune idée présentée à l’esprit ne peut se réaliser à moins que l’esprit ne l’ai accepté.

Les choses se présentent selon l’acceptation de l’état avec lequel nous nous identifions. La fabrication du monde tel qu’on le conçoit est à trouver dans la fusion de l’imagination avec ces états. Le monde est une révélation des états avec lesquels l’imagination est fusionnée. C’est à partir de l’état duquel nous pensons qui détermine le monde objectif dans lequel nous vivons. L’homme riche, l’homme pauvre, l’homme de bien, le voleur sont ce qu’ils sont, en vertu des états d’où ils voient le monde. La distinction entre ces états dépend de la distinction entre les mondes de ces hommes. Le même monde est individuellement si différent. Ce ne sont pas les actions et le comportement de l’homme qu’il faut égaler, mais son état d’esprit.

Les réformes extérieures sont inutiles si l’état intérieur ne change pas.

Le succès est atteint non en imitant les actions extérieures qui soi-disant mènent au succès, mais par des actions internes de conversation intérieure juste.

Si nous nous détachons d’un état, et nous le pouvons à tout moment, les conditions et les circonstances issues de cette union disparaissent.

C’était à l’automne de 1933 à New York où je m’étais approché de mon instructeur et ami  Abdullah pour un problème. Il m’a posé une question simple: « Que voulez-vous? » Je lui ai dit que je voudrais passer l’hiver à la Barbade, mais que j’étais sans le sou. Je n’avais littéralement pas un nickel.

Il me dit alors: « Si vous vous imaginez être à la Barbade, au lieu de penser à la Barbade ( et pensez et voyez le monde à partir de cet état de conscience) vous y passerez l’hiver comme vous le désirez. Vous ne devez pas vous préoccuper des voies et moyens d’y arriver, car l’état de conscience d’être déjà à la Barbade, s’il est occupé par votre imagination, va trouver les moyens les mieux adaptés pour se réaliser ».

Barnabos – Joan Boryta

L’homme vit en s’engageant dans des états invisibles, en fusionnant son imagination avec ce qu’il sait être autre que lui-même, et dans cette union il éprouve les résultats de cette fusion. Personne ne peut perdre ce qu’il a, excepté par le détachement de l’état où les choses vécues s’expriment naturellement.

Abdullah m’a dit: « Vous devez vous imaginer totalement dans l’état de votre désir accompli et vous endormir en vous voyant à la Barbade ».

Le monde que nous décrivons par l’observation doit être comme celui que nous décrivons par rapport à nous-mêmes.

Notre imagination nous relie à l’état désiré. Mais nous devons utiliser l’imagination avec maîtrise, non pas comme un spectateur pensant à la fin, mais comme participant à cette fin. Nous devons effectivement être là en imagination. Si nous faisons cela, notre expérience subjective sera réalisé de manière objective.

« Ceci n’est pas une simple fantaisie », dit-il, « mais une vérité vous pouvez prouver par l’expérience. »

Son appel à entrer dans le vœu exaucé était le secret de penser à partir de la fin. Chaque état est déjà là comme «simple possibilité» aussi longtemps que vous y pensez, mais est puissamment réel quand vous pensez  à partir de lui. Penser à partir de la fin est la voie du Christ.

J’ai donc commencé ainsi puis, fixant mes pensées au-delà des limites de mes sens, au-delà de mon état actuel, vers le sentiment d’être déjà à La Barbade et voyant le monde à partir de ce point de vue.

Il a insisté sur l’importance de l’état d’esprit duquel l’homme perçoit le monde quand il se prépare à s’endormir. Tous les prophètes ont rappelé que la voix de Dieu est souvent entendue par l’homme quand il rêve.

« Il parle par des songes, par des visions nocturnes, Quand les hommes sont livrés à un profond sommeil, Quand ils sont endormis sur leur couche. » Job 33: 15,16

Ainsi, cette nuit-là, et dans les nuits qui ont suivi, je suis endormi dans la croyance que j’étais dans la maison de mon père à La Barbade. Dans un délai d’un mois, je reçus une lettre de mon frère, me disant qu’il avait un fort désir de revoir la famille rassemblée à Noël et me demandant d’utiliser le billet de bateau à vapeur qu’il m’avait envoyé avec le courrier pour rentrer à La Barbade. Je prenais le bateau deux jours après avoir reçu la lettre de mon frère et ai passé un merveilleux hiver à la Barbade.

Rhakotis – John Henry Mohrman – 1907

Cette expérience m’a convaincu que l’homme peut être ce qu’il désire s’il prend l’habitude de penser à partir de la fin.

Cela m’a également prouvé que je ne peux plus me trouver d’excuses en blâmant le monde extérieur, que mon bien et mon mal n’avaient aucune dépendance, excepté de moi-même et que les choses se présentent selon l’état d’où je vois le monde.

L’homme, qui est libre dans ses choix, agit d’après des conceptions qu’il choisit librement, mais pas toujours sagement. Tous les états imaginables attendent que nous les choisissions et que nous les occupions, mais aucune rationalisation ne nous donnera l’état de conscience qui est la seule chose qui vaut la peine.

L’image imaginative est la seule chose à chercher. Le but ultime de l’imagination est de créer en nous « l’esprit de Jésus », qui est le pardon continuel du péché, l’identification continuelle de l’homme avec son idéal.

C’est seulement en nous identifiant avec notre objectif que nous pouvons nous pardonner d’avoir manqué notre cible, donc d’avoir péché. Tout autre travail est vain. Sur ce chemin, à quelque lieu ou un état où nous transférons notre imagination, nous gravitons physiquement aussi.

Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. – Jean 14: 2,3

En dormant dans la maison de mon père à La Barbade dans mon imagination comme si j’y dormais en chair et en os, j’ai fusionné mon imagination avec cet état et ai été obligé d’en faire l’expérience dans la chair aussi.

Cet état était tellement vivant et réaliste pour moi, quand j’étais en imagination dans la maison de mon père, une personne sensible aurait pu m’y voir dormir. Un homme peut être vu où il est en imagination, car, il doit être là où est son imagination et son imagination est lui-même. Je parle par expérience, car il m’est arrivé d’être vu par quelques-uns à qui je voulais me faire voir, quand physiquement j’étais des milliers de kilomètres.

OOBE_Rashakomery. OOBE (Out of body expérience ou expérience hors du corps. ) L’imagination intense de Neville Goddard a-t-elle provoqué ce qu’on appelle de nos jours un voyage astral ou expérience hors du corps?

Moi, par l’intensité de mon imagination et de mon sentiment, m’imaginant et de me sentant comme à La Barbade au lieu de simplement penser à la Barbade, avait enjambé le vaste Océan Atlantique à en influencer mon frère à désirer ma présence pour compléter le cercle de famille à Noël.

Penser à partir de la fin, du sentiment de mon vœu exaucé, a été la source de tout ce qui est arrivé en tant que cause extérieure, tels que l’impulsion de mon frère de m’envoyer un billet de  paquebot et cela a aussi a été la cause de tout ce qui est apparu comme résultats ensuite.

Dans son ouvrage, Idées du Bien et du Mal, le très grand poète W.B Yeats, décrit plusieurs expériences similaires à la mienne et écrit:
« Si tous ceux qui ont décrit les événements comme celui-ci n’ont pas rêvé, nous devrions réécrire nos histoires, et celles de tous les hommes,  et certainement de tous les hommes d’imagination, qui ont probablement été soumis à l’influence d’enchantements, de sortilèges et d’illusions; et tous les hommes, surtout les hommes tranquilles qui n’ont pas la vie égotiste puissante, ont probablement été continuellement soumis aux pouvoirs d’autres. »

William Butler Yeats par son père by John Butler Yeats – 1900

L’imagination déterminée, penser à partir de la fin, est le début de tous les miracles.

Je voudrais vous donner une immense croyance dans les miracles, mais « miracle » est que le nom donné par ceux qui ne connaissent pas la puissance et la fonction de l’imagination aux œuvres de l’imagination.

S’imaginer dans le sentiment du désir accompli est le moyen par lequel on entre dans un nouvel état. Cela donne à l’état sa qualité d’existence. Car Hermès nous dit: « Ce qui est, est manifesté; ce qui a été ou doit être, est non-manifesté, mais pas mort; car l’âme, l’activité éternelle de Dieu, anime toutes choses.« 

L’avenir doit devenir le présent dans l’imaginaire de celui qui à bon escient et consciemment créé les circonstances.

Nous devons traduire la vision en Être, passant du stade de penser à quelque chose en pensant à partir de cette chose. L’imagination doit se centrer dans un état et voir le monde à partir de cet état. Penser à partir de la fin est une perception intense du monde du désir accompli.

Penser à partir de l’état désiré est la vie créative. L’ignorance de cette capacité à penser de la fin est la servitude.

C’est la racine de toute servitude de l’homme. S’en remettre passivement à l’évidence des sens sous-estime les capacités de l’Être Intérieur.

Une fois que l’homme accepte de penser à partir de la fin comme un principe créateur dans lequel il peut coopérer, alors il est racheté de l’absurdité de chercher à atteindre son objectif en se contentant d’y penser.

Construisez toutes fins selon le modèle du désir accompli.

La vie toute entière est l’apaisement de la faim, et les états infinis de conscience à partir de laquelle un homme peut voir le monde sont purement un moyen de satisfaire cette faim.

Le principe sur lequel chaque État est organisé est une certaine forme de la faim pour soulever la passion pour l’auto-satisfaction à des niveaux d’expérience toujours plus élevés et plus élevés.

Le désir est le moteur de la machine mentale. Il est une bénédiction. Il est un droit et le désir naturel qui a un état de conscience que son droit et de la satisfaction naturelle.

Mais je fais une chose, oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but. Philippiens 3: 13,14

Il est nécessaire d’avoir un but dans la vie. Sans un but, nous dérivons. « Qu’est-ce que tu veux de moi? » [Que veux-tu que je te fasse? Luc 18:41] est la question implicite posée le plus souvent par la figure centrale des Évangiles. Dans la définition de votre objectif, vous devez le vouloir.

Comme une biche soupire après des courants d’eau, Ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu!  Psaumes 42: 1

C’est ce manque de cette direction passionnée dans la vie qui fait échouer l’homme dans son accomplissement.

Le franchissement du pont entre le désir (penser à) et la satisfaction ( penser à partir de) est très important.

Nous devons mentalement passer de l’état de penser à la fin à penser à partir de cette fin.

La raison ne pourrait jamais faire cela. De par sa nature, elle est limitée à l’évidence des sens. Mais l’imagination, n’a aucune limitation.

Le désir existe pour être gratifié de l’activité de l’imagination. Grâce à l’imagination, l’homme échappe à la limitation de ses sens et la servitude de la raison.

Rien ne peut arrêter l’homme qui pense à partir de la fin. Il crée les moyens et pousse son chemin hors des limitations en demeures toujours plus grandes du Seigneur (de la Loi).

Peu importe ce qu’il a été ou ce qu’il est. Tout ce qui importe est:  « Que veut-il? »

Il sait que le monde est une manifestation de l’activité mentale qui se passe en lui-même, alors il cherche à déterminer et contrôler les fins à partir desquelles il pense.

Dans son imagination, il s’imprègne de la fin, convaincu qu’il y habitera dans la chair aussi.

Il met toute sa confiance dans le sentiment du désir exaucé et vit en s’engageant dans cet état (sentiment), car l’art de la fortune est de s’attirer à le faire.

Comme l’homme à la piscine de Béthesda, il est prêt pour le déplacement des eaux de l’imagination.

Le Christ guérissant les malades à la piscine de Béthesda – Carl Heinrich Bloch – 1883

Sachant que chaque désir est un grain mûr pour celui qui sait penser à partir de la fin, l’homme discipliné est indifférent aux simples probabilités raisonnables et est confiant que par l’imagination continuelle ses suppositions se matérialiseront par les faits.

Mais comment convaincre les hommes partout dans le monde que la pensée à partir de la fin est la seule vie? Comment les favoriser dans chaque activité humaine? Comment le lui révéler comme la plénitude de la vie et non la compensation des déçus? C’est cela le problème.

La vie est une chose contrôlable.

Vous pouvez découvrir ce que vous voudrez une fois que vous réalisez que vous êtes Son Fils, et que vous êtes ce que vous êtes en vertu de l’état de conscience d’où vous pensez et voyez le monde:

« Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j’ai est à toi.« Luke 15:31

Peinture de Jim Warren

CERTAINS MOTS utilisés depuis longtemps rassemblent tellement de connotations étranges et diverses qu’ils cessent presque de signifier quoi que ce soit. Un tel mot est le mot imagination. Ce mot rassemble toutes sortes d’idées, certaines d’entre elles totalement opposées les unes aux autres: fantaisie, pensée, hallucination, suspicion: en effet, si large est son utilisation et si nombreuses ses significations que le mot imagination n’a pas de statut ni signification fixe.

Par exemple, si nous demandons à un homme «d’utiliser son imagination», nous laissons entendre que sa vision actuelle est trop restreinte et donc pas à la hauteur. Dans le même souffle,  si nous lui disons que ses idées sont « pure imagination », cela implique que ses idées ne sont pas saines. Nous parlons d’une personne jalouse ou suspecte comme une «victime de sa propre imagination», ce qui signifie que ses pensées sont fausses. Une minute plus tard, nous prêtons un homme le plus grand hommage en le décrivant comme un « homme d’imagination ».

Ainsi, le mot imagination n’a pas de sens précis. Même le dictionnaire nous donne aucune aide. Il définit l’imagination comme:
1) le pouvoir imaginer ou acte de l’esprit, le principe constructif ou créatif
2) un phantasme
3) une notion irrationnelle
4) la planification, le traçage ou l’intrigue impliquant une construction mentale.

J’identifie le personnage central des Évangiles, Jésus, avec l’Imagination Humaine, la puissance qui pardonne les péchés, et qui rend la réalisation de nos objectifs, inévitable.

Le Christ de St jean sur la Croix – Salvadore Dali – 1951

Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. – Jean 1: 3

Il n’y a qu’une seule chose dans le monde, c’est l’imagination, et tout dérive d’elle.

Il est méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la souffrance. – Esaïe 53: 3

L’imagination est la porte d’entrée même de la Réalité.

William Blake a déclaré:  «L’homme», est soit l’arche de Dieu ou un fantôme de la terre et de l’eau. » « Si on ne reste qu’au niveau physique, il n’est qu’un sujet d’organe assujetti aux sens ».

Le poète, graveur, peintre et mystique William Blake par Thomas Phillips

« Le corps éternel de l’homme est l’imagination, qui est Dieu lui-même, le Corps Divin. [Yod, Shin, Ayin; de droite à gauche]. Jésus, nous sommes ses membres. »( Le nom Jésus est une dérivation et une altération du nom hébreu Yahshuah (יהשוה), et qui s’écrit yod-shin-‘ayin, et qui signifie sauver. (Note de la traductrice))

Je ne connais pas la définition plus vraie et plus grande de l’imagination que celle donnée par Blake. En imagination, nous avons le pouvoir d’être tout ce que nous voulons être.

Grâce à l’imagination, nous désarmons et transformons la violence du monde. Nos relations les plus intimes de même que les occasionnelles deviennent imaginatives, lorsque nous nous éveillons au « mystère caché depuis les siècles » [Colossiens 1:26], que le Christ en nous est notre Imagination.

Nous réalisons ainsi que seulement quand nous vivons par l’imagination, nous pouvons dire que nous vivons vraiment.

Je veux que ce livre soit le plus simple, le plus clair, et le plus franc que ce travail puisse donner et qu’il puisse vous encourager à fonctionner avec  votre imagination, afin d’ouvrir vos « yeux immortels vers l’intérieur dans le monde de la pensée » [William Blake], où vous verrez tous les désirs de votre cœur comme des grains mûrs « blancs pour la moisson » [Jean 4:35].

« Je suis venu pour qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient en abondance. » Jean 10:10

La vie abondante que le Christ nous a promis est la nôtre dès maintenant, mais nous ne l’expérimenterons que quand nous comprendrons que le Christ que notre imagination.

« Le mystère caché aux âges … Christ en vous, l’espérance de la gloire, » Colossiens 1: 26,27, est votre imagination.

Tel est le mystère que je me suis efforcé depuis de réaliser toujours plus profondément et exhorté les autres à faire.

L’imagination est notre Rédempteur, « le Seigneur du Ciel » né de l’homme, mais pas engendré de l’homme [Le Credo de Nicée-Constantinople ou le Symbole de la Foi, 325/381 AD].

Chaque homme est Marie et doit donner naissance à son Christ.

Mosaïque représentant Marie; mère de Dieu et Jésus son fils. Ses personnages ne sont pas des physiques mais des états de conscience que nous devons faire émerger de nous-mêmes. Notre but est de prendre conscience que nous sommes tous Marie qui donne naissance à Dieu en devenir. C’est cela que nous devons nous attacher à faire.

Si l’histoire de l’Immaculée Conception et de la naissance du Christ apparaît irrationnelle à l’homme, c’est seulement parce ce récit mystique a été interprété comme biographie,  histoire et cosmologie, et les explorateurs modernes de l’imagination n’aident pas en l’appelant l’esprit inconscient ou subconscient.

La naissance et la croissance de l’imagination est le passage progressif d’un Dieu de la tradition à un Dieu d’expérience. Si le processus de la naissance du Christ dans l’homme semble lent, il est seulement parce que l’homme ne veut pas lâcher l’ancrage confortable mais faux de la tradition.

Quand l’imagination sera découverte comme le premier principe de la religion, la pierre de compréhension littérale sentira la verge de Moïse et, comme le rocher de Sion [Ésaïe 28:16; Romains 9:33],  et fera jaillir l’eau de la signification réelle et profonde afin d’étancher la soif de l’humanité. De plus, tous ceux qui prendront la coupe offerte et vivront une vie selon cette vérité transformeront l’eau de signification psychologique dans le vin du pardon. Puis, comme le bon Samaritain [Luc 10: 33-35], ils le déverseront sur les blessures de tous.

Le Fils de Dieu ne pas être trouvé dans l’Histoire, ni dans aucune forme extérieure. Il ne peut être trouvé que dans l’imagination de celui en qui sa présence se manifeste.

Que ton cœur soit une crèche pour sa naissance! Dieu deviendra une fois de plus un enfant sur la terre. [Angelus Silesius, un poète du 17ème siècle]

L’homme est le jardin où ce Fils unique de Dieu dort. Il réveille ce Fils en soulevant son imagination vers le ciel et en habillant l’homme de sa stature divine. Nous devons continuer à imaginer mieux que le meilleur que nous savons.

L’homme au moment de son réveil à la vie imaginative doit satisfaire au test de la filiation.

«Père, révéle ton Fils en moi» [James Montgomery] et «Il a plu à Dieu de révéler son Fils en moi». Galates 1: 15,16

Le test suprême de filiation est le pardon des péchés. Le test que votre imagination est Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est votre capacité à pardonner le péché. Pécher signifie manquer sa marque dans la vie, rester en deçà de son idéal, ne pas atteindre son but. Le pardon des péchés signifie l’identification de l’homme avec son idéal ou le but dans la vie. Telle est l’œuvre de l’imagination éveillée, l’œuvre suprême, car il teste la capacité de l’homme d’entrer et de participer à la nature de son contraire.

Que l’homme faible dise, je suis fort. Joël 3:10

D’un point de vue raisonnable, cela est impossible. Seule l’imagination éveillée peut entrer et participer à la nature de son contraire.

Cette conception de Jésus-Christ comme l’imagination humaine soulève ces questions fondamentales: Est-ce que l’imagination est une puissance suffisante, non seulement pour me permettre de supposer que je suis fort, mais aussi pour en exécuter l’idée?

Supposons que je veuille être dans un autre lieu ou dans une autre situation. Pourrais-je, en m’imaginant dans un tel état et tel lieu, le manifester physiquement ? Supposons que je ne puisse pas payer le voyage et supposons mon statut social et que mon état financier actuel s’oppose à l’idée que je veuille réaliser. L’imagination serait – elle d’elle-même suffisante à incarner ces désirs? Est-ce que l’imagination suppose la raison? Par raison, j’entends déductions de l’observation des sens.

Voguer de Arthur Sarnoff

Reconnaît-elle le monde extérieur des faits? De manière pratique dans la vie quotidienne, l’imagination est-elle un guide complet de comportement?

Supposons que je sois capable d’agir avec une imagination continue, et donc que je sois capable de maintenir le sentiment de mon souhait accompli, ma présomption va-t-elle se manifester en fait?

Et, si mon fait imaginé se manifeste effectivement en fait, doit-je penser que pendant la période d’incubation ma réflexion a été raisonnable ? Est-ce mon imagination est une puissance suffisante, non seulement d’assumer le sentiment du vœu exaucé, mais est-elle aussi d’elle-même capable d’incarner l’idée?

Après m’être imprégné du sentiment de ce que je suis déjà ce que je veux être, dois-je me laisser guider en permanence par des idées et des actions raisonnables pour parvenir à la réalisation de mon désir?

L’expérience m’a convaincu que les présomptions, bien que fausses, si elles sont maintenues malgré tout, vont se durcir en fait, que l’imagination continue est suffisante pour toutes les choses, et tous mes plans et actions raisonnables ne compenseront jamais mon manque d’imagination continue.

Est-il vrai que les enseignements de l’Évangile ne peuvent être reçus qu’en termes de foi et que le Fils de Dieu est constamment à la recherche de signes de la foi dans les gens – qui est, la foi dans leur propre imagination?

N’est-ce pas la promesse qui affirme que « Croyez que vous recevez et vous recevrez », Marc 11:24, ne signifie-t-il pas la même chose que « Imaginez que vous êtes et vous serez« ? N’était-ce pas grâce à état imaginaire que Moïse endura, « comme voyant celui qui est invisible » [Hébreux 11:27]?

N’était-ce pas par la puissance de son imagination qu’il a enduré?

La vérité dépend de l’intensité de l’imagination, et non des faits extérieurs. Les faits ne sont les témoins portant des fruits de l’utilisation bonne ou mauvaise de l’imagination.

L’homme devient ce qu’il imagine. Son histoire est déterminée par lui-même. L’imagination est le chemin, la vérité, la vie révélés.

Nous ne pouvons pas mettre le doigt sur la vérité avec l’esprit logique. Lorsque l’homme voit avec ses sens un bourgeon, l’imagination voit une rose épanouie.

Profonde beauté rouge par Dsisson

La vérité ne peut pas être comprise par les faits.

Comme nous nous éveillons à la véritable vie imaginative, nous découvrons que d’imaginer une chose la manifeste, et donc qu’un véritable jugement ne doit pas conforme à la réalité extérieure à laquelle il se rapporte.

L’homme à l’imagination puissante, ne nie pas la réalité du monde extérieur sensible du devenir, mais il sait c’est le monde intérieur de l’imagination continue qui est la force par laquelle le monde extérieur sensible est créé. Il voit le monde extérieur et tous ses événements comme des projections du monde intérieur de l’imagination.

Pour lui, tout est une manifestation de l’activité mentale qui se passe dans l’imagination de l’homme, contrairement à l’homme « raisonnable » qui n’a conscience que de ses cinq sens.

Mais il se rend compte que tout homme doit prendre conscience de cette activité intérieure et de comprendre la relation entre le monde causal interne de l’imagination et le monde extérieur des effets.

C’est une chose merveilleuse de trouver que vous pouvez vous imaginer votre désir accompli et échapper aux prisons que l’ignorance construit.

Le véritable homme est magnifique imagination. C’est cet être qui doit se réveiller.

Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ te donnera la lumière. Ephésiens 5:14

Le moment où l’homme découvre que son imagination est le Christ, il accomplit des actes que l’on considère comme miraculeux. Mais jusqu’à ce que l’homme ait le sens du Christ comme son imagination, il verra tout dans l’objectivité pure, sans aucune relation subjective.

« Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, qui vous ai choisis« , Jean 15:16

Ne réalisant pas que tout ce qu’il rencontre fait partie de lui-même, il se rebelle à la pensée qu’il a choisi les conditions de sa vie, et qu’ils sont liés par affinité à sa propre activité mentale.

L’homme doit fermement parvenir à croire que la réalité est en lui et non dehors.

Bien que d’autres ont un corps, une vie qui leur est propre, leur réalité est ancrée en vous, se termine en vous, comme la vôtre se termine en Dieu.